第145章悟道
第145章悟道
君山老道一通话语讲来，方玉豁然开朗。
一瞬之间，明白了某个大道理了。
所谓君臣父子，皆含阴阳。
也如男女之间的道理一样。
而阴阳之间，各有舍取，方能融合，归于大道。
这个道理，明晰，且玄妙。
老子云：上德不得，下德不失德。
其中玄机，自然而然，舍去之中，各有所得。
此德非品德，道德之德，取的乃是上古之意。
德之古意，是为不得，上乃君上，人王也，为阳，上德乃是不得，只有君上不得无欲，那么下之为阴者臣民百姓，就有所得，即下德不失德是也。
百姓所有得，则天下安，天下安，则四境清平，国之大治，又为君王之大得。
此乃是道用之于国，用之于人，也是一样的道理。
男女互为阴阳，各有舍取。
男女之间，阴阳调和，男人播种，乃是舍，不得也，女人则是怀肉胎，生孩子，是为得也。
男人虽然在生孩子的这件事情上是不得的，而孩子却传承他的血统，流之万世，又为大得。
男人的的本分，乃是播种，战争，保卫家园，女人的本分则是生孩子，掌管家务。
此乃道之规律。
衍而生之，君为臣纲，父为子纲，男为女纲，皆含道内。
天道之规律，顺之者昌，逆之者亡。
万物之间，若不顺应自然，必然有乱，越过零界点，则必自取灭亡。
说句题外话，以上只是解读道的本分与规则，并非是彰显什么大男子主义，再说，时至今日，所谓的大男子主义，已经是迂腐之调。
咱们只是就事论事，就文说文，说的是所谓道之规律与本分，说文雅一点乃是自然之伦理，若违背自然之伦理规律，那肯定是没有好果子吃的。
举个简单的例子，比如时下的某种感情，男男，女女。这种感情，肯定是违背男女之情这个自然伦理的，后果也显而易见，男人同男人，女人同女人，永远是生不出孩子来。
当然，也不要同我扯什么感情与发泄的问题，有一句话叫什么来着，“不以生孩子为目的的性行为，都是耍流氓”。
我靠，居然写歪了，既然已经歪了，索性再歪二句，若是有个别同仁不喜欢以上内容，尤其是女同胞，可以省略不记，就当作者没有说过。
说句老实话，作者本人是一个男女平等，人道主义的忠实提倡者。
好了，闲话休说，言归正传。
君山老道一席布道讲解，方玉那是茅舍顿开，见识所悟，自也是今非昔比。
始知天道浩瀚，只有顺应造化，才能领悟命运之玄妙，进而成神成圣，与万物同辉，永垂不朽。
布道散场后，方玉依然如痴如醉，还有些会不过神来。
君山老道一通话语讲来，方玉豁然开朗。
一瞬之间，明白了某个大道理了。
所谓君臣父子，皆含阴阳。
也如男女之间的道理一样。
而阴阳之间，各有舍取，方能融合，归于大道。
这个道理，明晰，且玄妙。
老子云：上德不得，下德不失德。
其中玄机，自然而然，舍去之中，各有所得。
此德非品德，道德之德，取的乃是上古之意。
德之古意，是为不得，上乃君上，人王也，为阳，上德乃是不得，只有君上不得无欲，那么下之为阴者臣民百姓，就有所得，即下德不失德是也。
百姓所有得，则天下安，天下安，则四境清平，国之大治，又为君王之大得。
此乃是道用之于国，用之于人，也是一样的道理。
男女互为阴阳，各有舍取。
男女之间，阴阳调和，男人播种，乃是舍，不得也，女人则是怀肉胎，生孩子，是为得也。
男人虽然在生孩子的这件事情上是不得的，而孩子却传承他的血统，流之万世，又为大得。
男人的的本分，乃是播种，战争，保卫家园，女人的本分则是生孩子，掌管家务。
此乃道之规律。
衍而生之，君为臣纲，父为子纲，男为女纲，皆含道内。
天道之规律，顺之者昌，逆之者亡。
万物之间，若不顺应自然，必然有乱，越过零界点，则必自取灭亡。
说句题外话，以上只是解读道的本分与规则，并非是彰显什么大男子主义，再说，时至今日，所谓的大男子主义，已经是迂腐之调。
咱们只是就事论事，就文说文，说的是所谓道之规律与本分，说文雅一点乃是自然之伦理，若违背自然之伦理规律，那肯定是没有好果子吃的。
举个简单的例子，比如时下的某种感情，男男，女女。这种感情，肯定是违背男女之情这个自然伦理的，后果也显而易见，男人同男人，女人同女人，永远是生不出孩子来。
当然，也不要同我扯什么感情与发泄的问题，有一句话叫什么来着，“不以生孩子为目的的性行为，都是耍流氓”。
我靠，居然写歪了，既然已经歪了，索性再歪二句，若是有个别同仁不喜欢以上内容，尤其是女同胞，可以省略不记，就当作者没有说过。
说句老实话，作者本人是一个男女平等，人道主义的忠实提倡者。
好了，闲话休说，言归正传。
君山老道一席布道讲解，方玉那是茅舍顿开，见识所悟，自也是今非昔比。
始知天道浩瀚，只有顺应造化，才能领悟命运之玄妙，进而成神成圣，与万物同辉，永垂不朽。
布道散场后，方玉依然如痴如醉，还有些会不过神来。